8 Mart 2024 Cuma namazı saatleri: Cuma namazı hangi ilde saat kaçta kılınacak? İstanbul-Ankara-İzmir cuma vakitleri

Bu mevzuda rastgele bir ihtilaf yoktur. Hz. Peygamber’in Cumanın farzından evvel, beyhude olarak bir namaz kılıp kılmadığı konusunda fıkıh alımları, bahisle ilgili çeşitli rivayetlerden hareketle farklı görüşler ortaya koymuşlardır: Cuma’nın farzından evvel beyhude bir namaz olmadığını ileri süren fakihler bulunmaktadır. Onlara nazaran Hz. Peygamber, Cuma namazı için mescide gelince, namaz kılmadan direkt minbere çıkmıştır. Sahabenin kıldığı rivayet edilen namaz ise, sünnetle bağlantısı olmayan beyhude bir namazdır (İbn Kayyım, Zâdü’l-Meâd, I/118-119).

Buna karşılık Hanefî, Mâlikî ve Şâfiî alımlarına nazaran, Hz. Peygamber, Cuma namazının farzından evvel tahiyyetü’l-mescid dışında, beyhude olarak namaz kılmıştır. Hanefîler bu namazın dört rekat olduğunu, başkaları ise muhakkak bir rekat sayısıyla sonlu olmadığını belirtmişlerdir (İbn Humam, Fethu’l-Kadîr, II/39; İbn Kudâme, Muğnî, II/250; İbn Abidin, Reddü’l-Muhtar, I/452). Sahih hadis kaynaklarında Hz. Peygamber’in Cuma namazından evvel beyhude olarak namaz kıldığına dair bir çok rivayet bulunmaktadır (İbn Mâce, Salat, 94; Buhârî, Cumu’a, 33, 39; Ebû Dâvûd, Salât, 244).

Hz. Peygamber’in Cuma namazından sonra beyhude olarak namaz kıldığı konusunda ihtilaf olmamakla birlikte, bu namazın kaç rekat olduğu konusunda görüş farklılığı bulunmaktadır. Bu namaz, Ebu Hanife’ye nazaran bir selamla dört, Şâfiî’ye nazaran iki selamla dört, Ebû Yûsuf’a nazaran ise dört rekatta bir selam ve iki rekatta bir selam vermek üzere toplam altı rekattır (İbn Hümâm, Fethu’l-Kadîr, II/39; Şirbînî, Muğni’l-Muhtâc, I/451).

Sahih hadis kaynaklarında yer alan kimi rivayetlerde, Hz. Peygamber’in Cuma namazından sonra dört, birtakım rivayetlerde ise iki rekat beyhude namaz kıldığı bildirilmektedir (Ebû Dâvûd, Salât, 244; İbn Mâce, İkâmetu’s-Salât, 95; Buhârî, Cumu’a, 39). İbn Teymiyye, İbn Kayyım üzere birtakım alimler, mevzuyla ilgili çeşitli rivayetleri birlikte kıymetlendirerek, mescitte kılınırsa dört, konutta kılınırsa iki rekat kılınabileceği görüşüne varmışlardır.

Zikredilen bu rivayetler, Hz. Peygamber’in Cuma namazından evvel ve sonra, ismi ne olursa olsun konutta ya da mescitte beyhude namaz kıldığını göstermektedir. Bu prestijle, Cumadan evvel ve sonra kılınan namazlar, Cuma namazına daha sonra yapılan bir ek olmayıp, Hz. Peygamber’in uygulamasına dayanmaktadır.